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By Victor Hasler

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Dabei aber versteht Mk das Abendmahl 56 nicht wie Lk in erster Linie als Erinnerungsmahl, sondern als Hoffnungsmahl. Der Kelch ist ihm wichtig, weil er auf die Wiederkunft des Menschensohnes weist. 57 Seine Parusie wird die Vollendung des neuen Bundes und damit den Einbruch des Reiches Gottes bringen. Der Tod des Menschensohnes ist für Mk Unterpfand der Hoffnung auf die eschatologische Erlösung durch den wiederkommenden Menschensohn. Darum ergänzt er das Kelchwort, mit der A-Formel eingeführt und hervorgehoben, durch ein aus traditionellen, kultischen Elementen geformtes Jesuswort, das den Blick auf die Parusie richtet.

15 Anteil an diesem Geiste und damit die Vollmacht und den Auftrag, Dämonen auszutreiben. 28f) und nach Mk (Mk 16, 17) kennt die apostolische Heilung der Kranken im Namen Jesu. Die charismatischen Heiler aber stoßen auf Ablehnung und Verdächtigung. Die Gegner verleugnen die Heilungen in der Gemeinde als Wirkung des Geistes und verwerfen dadurch die Verkündigung, daß ]esus der verborgene Menschensohn war. l l b) Mt 12, 31f verdichten und glätten die Mk-Vorlage mit Hilfe einer Version des Logions aus dem Q-Strang.

Doppelung. Vgl. 1T\O"EV. 15 Nur noch Rm 3,25; 1. Kor 6,18 und 2. Petr 1, 9. 16 Vgl. 1EOl 620, 32 H. 29 mene Tradition. So wird ein alter, im Namen Jesu ausgesprochener Satz greifbar, der die Lästerung der Wirksamkeit des hl. Geistes von der Vergebung ausnahm. 17 Die Verachtung des Geistes schied von der Gemeinde und ihrem erhöhten Herrn. § 6: Die Zeichen/orderung Mk 8, 12 a) Die A-Formel findet sich nur in Mk 8, 12 und zwar in das Logion eingeschoben, während bei den Seitenreferenten jede Formel fehlt.

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